Que o próprio Deus nos ajude a crescermos na fé e no amor a Cristo

Lembrando que desde o mês de outubro passado estamos vivendo e devemos celebrar o Ano da Fé, acredito ser importante uma rápida contextualização da realidade do nosso tempo. Podemos destacar que vivemos em um período severamente marcado pelo secularismo, pelo individualismo e pelo relativismo que, consequentemente, conduzem o ser humano a uma vivência superficial, a uma vida sem objetivos claros e definidos do que se quer e de onde se pretende chegar – uma ‘crise de fé’. Considerando tudo isso, fica evidente a necessidade da redescoberta do poder transformador que a fé exerce sobre a vida. Sobretudo, quando descobrimos que Deus é amor e que pela Encarnação, seu Filho Jesus se entregou numa cruz para nos salvar, fez-se próximo a nós.

Em uma de suas reflexões, ainda no século IV, escreveu São Basílio Magno: “A bondade de Deus não nos abandonou. Nem mesmo pela estupidez com que nós desprezamos os Seus dons, conseguimos destruir Seu amor em nós. Embora desdenhássemos nosso benfeitor, nosso Senhor Jesus Cristo, fomos libertos da morte e chamados de novo à vida por nosso Senhor Jesus Cristo. Maior motivo ainda de admiração por tanta bondade vem de que: Sendo ele de condição divina não se prevaleceu de sua igualdade com Deus, mas aniquilou-se a si mesmo assumindo a forma de escravo. [...] O que, então, retribuiremos ao Senhor por tudo quanto nos deu? Ele é tão bom que não cobra remuneração, mas se satisfaz com ser amado em vista de seus dons” (São Basílio Magno).

A experiência do perdão que reconstrói a pessoa humana

Caros leitores convido-os, nestas páginas, a fazermos um olhar “humano” para os textos bíblicos. Procurando, com um pouco de imaginação, nos colocar diante de algum personagem do Evangelho, colhendo alguns elementos de sua humanidade. Quem era esta pessoa? Como vivia? Que sofrimentos traziam consigo? Como o encontro com o Senhor mudou a sua vida? Isto nos ajudará a perceber como o encontro com o Senhor pode também mudar a nossa vida e trazer plenitude à nossa humanidade. Tornar-nos mais verdadeiramente humanos.

Iniciamos com um texto muito conhecido que é a passagem da "pecadora arrependida" (Lc 7, 39-50). O texto do Evangelho não identifica quem é esta mulher pecadora. Simplesmente diz que ela era “uma pecadora daquela cidade”. Ela, em algum momento da sua historia cometeu erros graves. Podemos supor que ela seja Judia, educada nas tradições de Israel e que, portanto, conhecia a história e os costumes do seu povo. Isto torna o fato do "ser pecador" ainda mais dramático, já que a Lei Judaica era muito rígida.

A Divina Misericórdia como caminho de vivência da fé

Em outubro do ano passado o Papa Bento XVI proclamou a abertura do Ano da Fé através da Carta Apostólica Porta Fidei, traduzindo para o nosso idioma, "Porta da Fé". Mas, por que o Papa utilizou a imagem de uma "porta" ao falar da "fé"? A imagem da porta é uma expressão simbólica cheia de significado. A porta representa o início de um caminho de fé, que começa no momento em que a atravessamos em direção a uma comunhão transformante com Deus. A porta é o sacramento do batismo.

Este sacramento que nos torna membros do povo de Deus, ao longo de nossas vidas vai ganhando significado e força. Na medida em que o coração se deixa tocar pela Palavra de Deus, somos divinizados, ou seja, cada vez mais configurados à Cristo mediante a graça divina.

Vamos compreender a sua essência

No ano de 1931, pela primeira vez Nosso Senhor falou sobre a instituição da Festa da Misericórdia à Santa Faustina - na mesma ocasião em que pediu que fosse pintada a Imagem da Misericórdia: “Eu desejo que haja a Festa da Misericórdia. Quero que essa Imagem, que pintarás com o pincel, seja abençoada solenemente no primeiro domingo depois da Páscoa, e esse Domingo deve ser a Festa da Misericórdia” (Diário de Sta. Faustina, 49).

Por que no domingo após a Páscoa?

Entre todas as formas de Devoção à Divina Misericórdia - reveladas por Jesus à Santa Faustina - a Festa da Misericórdia merece uma observação mais atenta da nossa parte. No Diário o tema aparece em 37 números.

A escolha do primeiro domingo depois da Páscoa para se celebrar a Festa da Misericórdia tem um amplo sentido teológico. Mostra a estreita união que existe entre o mistério Pascal da Redenção e o mistério da Misericórdia de Deus. Esta união é ainda sublinhada pela Novena à Divina Misericórdia, com o Terço da Misericórdia, começando na sexta-feira Santa.